| A test kialakulása - Embrionális állapotok |
 |
 |
 |
| Tibeti gyógyászat | ||||
| Írta: Buffo | ||||
| 2009. május 16. szombat, 00:00 | ||||
|
A tibeti irodalom számos helyén előfordulnak olyan leírások, melyek a halál beállta utáni történésekkel - újjászületési tanításokról lévén szó - az individuumnak a bardóban, a halál utáni átmeneti állapotban való vándorlásával, majd az új létformában való megjelenés kezdeteivel, az embrionális állapotokkal foglalkoznak. Ezek a leírások az irodalmon belül külön műfajt alkotnak. Ennek egyik legrészletesebb taglalása a Négy Tantrában olvasható. Innen emelünk ki részleteket, melyek eredetije a Magyarázó Tantra második fejezetében szerepel. A fejezet egy hármas egységből áll, melynek első szakasza a test létrejöttének okaival, második a növekedéshez szükséges tényezőkkel foglalkozik, míg a harmadik a születés jeleit ismerteti. Az anyaméhben való megformálódáshoz az “apai magcsepp” - a sperma - és az anyai “vércsepp” - a pete - együttese szükséges. Spirituálisan azonban további három tényezőnek is jelen kell lennie, (1) a tudatnak, illetve az Énnek, mely tulajdonképpen az a princípium, mely az előző életből az újban ismét megszületik, s melyet a karma (lasz), az előző életek tetteinek következménye határoz meg, (2) a klésa (nyon-mongsz) princípiumnak, az élethez való ragaszkodásnak - mely a buddhizmusban tulajdonképpen egy szellemi mellékútvonal, hiszen minden lénynek az újjászületések megszűntetésére, a nirvána (mja-ngan-lasz 'da-ba) elérésére kell törekednie - és természetesen jelen kell lennie (3) az öt elem együttesének. A megszületőre már itt is veszélyek leselkednek, ugyanis ha a három tényező - a rlung, mkhrisz-pa és bad-kan - nem megfelelő arányban van jelen a megformálódásnál, ez káros hatásokkal lehet az embrióra. A rlung túlsúlya a spermát és a petét durvává, sötétté és sűrűvé teszi. A mkhrisz-pa hatására a sperma-pete együttes savanyúvá, sárgává és kellemetlen szagúvá lesz, míg a bad-kantól kifakul, ragadóssá, édessé és hideggé válik. A vér rendellenessége esetén a sperma-pete formáció szétbomlik, a rlung és a bad-kan rendellenessége révén nyúlóssá lesz, a vér és a mkhrisz-pa hatására gennyhez válik hasonlóvá, a bad-kan és mkhrisz-pa kiszárítja, míg ha mindhárom nedv károsan hat, az embrió bűzös lesz, mint “az ürülék és a vizelet” - miként a szöveg állítja. “Ha a megfelelő karma, az előző tettek következménye nincs jelen, a tudat nem foglalja el helyét a sperma-pete együttesben. Ha a Föld elem nincs jelen, a formáció nem jön létre. A Víz elem nélkül nem egyesül a sperma és a vér. A Tűz elem nélkül az embrió nem érik meg, a Levegő elem nélkül nem növekszik, míg az Éter elem nélkül nem adódik hely a növekedéshez.” “Az apa spermájából jönnek létre a csontok, az agy, a gerinc, míg az anya petéje formálja a húst, a vért, a tömör ‚s az üreges szerveket.” “Az öt érzék tudatossága a méhbe hatoló, megszületni készülő lény tudatából keletkezik.” “A hús, a csontok, az orr, a szaglás a Föld elemből lesz, a vér, a nyelv, az ízlelés‚ s a test nedvessége a Víz elemből, a melegség, a szín, a szemek és a látás a Tűz elemből, a lélegzet, a bőr és a tapintás a Levegő elemből keletkezik, a test üregei, a fül és a hallás az Éter elemből jönnek létre. A magzat, miután növekedni kezdett, harmincnyolc héten keresztül folyton folyvást átalakuláson megy át, melyet a Levegő elem támogat.
Az első hónapban az első héten a sperma-pete keverék olyan, mint a tejbe öntött savanyú oltóanyag. A második héten a keverék megsűrűsödvén megnyúlik. A harmadik héten aludttejhez válik hasonlatossá. A negyedik héten a magzat vagy kerek - mely két félből tevődik össze - vagy ovális.” Ez az az időszak, amikor kialakul a magzat neme. A megtermékenyüléstől eddig az időpontig a tibeti szemlélet szerint lehetőség van az embrió nemének kívánság szerinti megváltoztatására. Ehhez különféle praktikák ismeretesek, melyekről a Négy Tantra részletesen beszámol. “A második hónapban, az ötödik héten létrejön az első központi életcsatorna. A hatodik héten az „életcsatorna” növekszik‚ s kialakulnak a köldökhöz csatlakozó idegcsatornák. A hetedik héten kialakul a látószerv. A nyolcadik héten megjelenik a fej formája. A kilencedik héten létrejönnek az alsó- és felsőtesti formák. A harmadik hónapban, a tízedik héten megjelenik a váll és a csípő kidudorodása. A tizenegyedik héten formát ölt a test kilenc nyílása. A tizenkettediken megjelenik az öt tömör szerv alakja. A tizenharmadikon megjelenik a hat üreges szerv alakja. A negyedik hónapban, a tizennegyedik héten megjelenik a négy végtag formája. A tizenötödiken feltűnik az alkar és a lábikra. A tizenhatodikon megjelenik a húsz ujj. - A magzat ekkor egy teknősbéka formájához hasonlít. A tizenhetediken megjelenik minden, a test belső részét a test külsejével összekötő csatorna. Az ötödik hónapban, a tizennyolcadik héten elkülönül egymástól a hús és a zsír. A tizenkilencediken formát öltenek a ligamentumok. A huszadikon kialakulnak a csontok és a csontvelő. A huszonegyediken bőr burkolja be az embriót. A hatodik hónapban, a huszonkettedik hét folyamán kinyílik a már feltűnt kilenc testnyílás. A huszonharmadik héten tovább növekszik a fej és a test, megjelenik a haj és a köröm. A huszonnegyediken beérnek a tömör és üreges szervek. A huszonötödiken beindul a légzés. A huszonhatodikon kitisztul az emlékezet.” Ez az az időszak, amikor a magzat visszaemlékszik reinkarnációi közül az utolsóra. Felismeri helyzetét, ráébred arra, hogy karmája révén ismét megszületésre ítéltetett, és e tudat szomorúsággal és megadással tölti el. “Ezek után a hetedik hónapban, a huszonhetedik héttől a harmincadikig az egész test eléri végleges formáját. A nyolcadik hónap folyamán, a harmincegyedik héttől a harmincötödikig minden tovább növekszik. Az anya és a gyermek felváltva változtatják megjelenésüket.” Ez azt jelenti, hogy az anya által elfogyasztott táplálék legnagyobb része a gyermek testébe jut, s ezt az anya teste megsínyli. Máskor a dolog fordítva áll, és a gyermek külseje szenved a megvont tápláléktól. Ha ebben az időszakban a táplálék nagyrészt csak az anya testébe kerül, a gyermek idő előtt születik meg. “A kilencedik hónapban, a harminchatodik héttől kezdődően szomorúság ébred a magzatban és utálat a környezete iránt.” Ekkorra a magzat elveszíti korábbi tiszta emlékezetét. “A harminchetedik héten visszás érzések keletkeznek.” A kommentárok ezt akképpen magyarázzák, hogy ha a megszületendő gyermek fiú, gyűlöletet érez apja iránt, s vágyat anyja felé. Ha leányról van szó, a dolog fordítva zajlik le. (Nehéz elkerülni, hogy eszünkbe jusson Freud, de még inkább tanítványa, Carl Gustav Jung tevékenysége, akik a tudatalattiról folytatott kutatásaik során hasonló területekre jutottak, mint amiről a tibeti tanítások beszélnek. Jung konkrétan is kapcsolatba került a tibeti bardo leírásokkal, hisz a Tibeti Halottaskönyvnek, az adott műfaj egyik, nyugaton is megjelent fordításának kommentárja is az ő nevéhez fűződik.) “A harmincnyolcadik héten fejével lefelé fordul és kibújik a méhből. Tovább tart azonban a terhesség, ha az anya a terhesség folyamán sok vért veszített, ha a méh megnagyobbodott vagy ha a rlung azt elzárja. Ekképpen növekszik az embrió a méhben, míg a kilencedik hónap elteltével elérkezik a megszületés ideje. Fiú fog születni akkor, ha az anya jobb csípője van magasabban, ha testét könnyűnek érzi, ha álmában férfi jelenik meg, ha elsőként jobb keble duzzad meg. Leány születésének jelei ezek ellenkezői.”
|
